• <input id="4dt1r"></input>

    <source id="4dt1r"></source>
  • 首頁 > 價值投資 > 讀貝內德托克羅齊的《歷史理論及史學的歷史》

    讀貝內德托克羅齊的《歷史理論及史學的歷史》

    2019-07-06 15:46:21 作者:78財經   舉報 舉報 

      來自棗紅狐貍的雪球原創專欄

      文中斜體為引文摘錄

      “一切歷史都是當代史”是克羅齊被大眾所知并廣為流傳的一句名言。我最初知道這句話還是孩提時代,父親告訴我的。在頭腦簡單的少年時代,說到歷史是什么?歷史不就是歷史書上寫的那些事嘛?書上說的就是對的吧。當然了,在隨后的逐漸成長里發現事情并不那么簡單。

      剛來俄羅斯第一年,圣彼得堡國立大學語言預科畢業時候,俄語課上有次有位老師來代課,中年俄羅斯女士,問起預科畢業后的打算,在座的幾個人表示要報考本校的碩士,老師問了志愿者各自想報考的專業,大多都是打算進語言、新聞等文科專業。問及我時我回答說打算報歷史系。老師說了幾句“很好啊,有志青年啊”之類的夸獎話,然后話鋒一轉問到:“但你不知道嗎?連篇累牘的歷史中其實是充斥著謊言的嗎?”我回答說知道啊,我就當來欣賞下撒謊的藝術好了。

      博士第一年時候有哲學課,哲學老師要求每個學生去自己找一個史哲方面的著作,閱讀后寫讀后感,作為參加當年國考的入場券。我想起那句“一切歷史皆是當代史”,就跟老師說打算讀克羅齊的《歷史理論及史學的歷史》。

      我讀了兩個版本,最初是俄語版的,其次是國內學者從英語版翻譯過來的中文版作為對照。而這本書最初成書的語言想必是意大利語的。而全書通篇討論的很多是抽象的哲學概念,因此要理解有不少難度,中文版的有些部分的翻譯也是顯得支離破碎,不知所云。這時就要對照下俄語版的,努力接近并正確把握作者想表達的意思。盡管如此,全書有不少關于歷史觀的精彩論斷,討論回答了我一直就有的疑惑。

      首先是關于歷史的真實性,在課堂上哲學老師講到的一句話讓人印象深刻:所謂歷史,不是事實真相;所謂歷史,只是思維(История, это не факты; История, это мышление)。現今史學研究,大多以過去的文獻和考古發掘的史料證據為基礎,而這些東西所能提供的信息是極其有限的,沒有親眼目睹的歷史上真正發生過什么,恐怕很難說清楚。一切歷史皆是當代史。只有當代活著的人們有這個關注和需求是,已經死去的過往才會被談論和研究。

      “當生活和發展需要它們時,死歷史就會復活,過去史就會再變成現在的。因此,目前被我們看成編年史的大段大段歷史,目前啞然無聲的許多文獻,是會依次被生活的光輝所照射,并再度發言的。”

      而作為研究基礎的文獻,都是由人來寫成的,而這其中,就注定要有對真相的遺漏,曲解甚至歪曲了。作者把歷史文獻分為語文性歷史和詩歌性歷史,并對其分別進行了批判。首先是關于語文性歷史:

      “收集死憑證與寫下空洞的歷史是一種替生活服務的人生活動,

      語文文獻學歷史,近代編年體的語文學者懷著一種優越感看待中世紀的編年史家和昔日的意大利歷史家(馬基雅維利等)。他們說,這些作家在其專事敘述的部分——即編年史——中“抄錄”了“資料”。但是他們自己的做法卻沒什么兩樣,也不能有什么兩樣,因為用外在事物的“資料”來寫作歷史時,除了抄錄資料以外是無事可做的。抄錄的方式不一樣,有時概括,有時更換字句,這是因為,有時是一個風格愛好的問題,有時是一個文字愛好的問題;抄錄也是一種引語的核實工作,這種核實工作有時是為了證明忠實和準確,有時是為了使別人相信并使自己相信自己是堅實立足于地面、立足于真實性土壤之上的。相信那是從憑證取來的敘述和引語。在我們的時代,尤其自從所謂“語文學方法”被夸大,即賦予這種方法以片面的價值以來,這種語文文獻學的歷史學家有多少啊!這類歷史確實具有一副尊嚴和科學的外貌,但不幸得很,沒有精神上的連結。歸根結蒂,它們實際上什么也不是,只是一些淵博或非常淵博的“編年史”,有時候以查閱為目的是有用的,但是缺乏滋養及溫暖人們精神和心靈的字句。”

      看照片克羅齊也是個胖教授,跟博士一年級時候計算機文獻數據庫課程上給我打不及格分的胖教授很像。讀他的書時候你能感受到他眼鏡后瞇縫的小眼睛中射出的鄙視的光芒。“你們啊,兔羊兔森破,還奶污!”這段翻譯我感覺比較生硬,有點晦澀難懂。我直接理解的意譯,用接地氣的話語表達即為:奶污的歷史學者帶著莫名的優越感批判別人,但其實自己也跟他批判的對象一樣,而且把從歷史文獻上抄來的一些死文字當成真實的歷史,還總愛擺出一副法相自莊嚴的面目,儼然自己真理在握。但他們的理解的歷史實際上與真實的事實想去甚遠。因為他們與過去歷史上的人們沒有精神上的共鳴,不能設身處地理解那些活過的人們的喜悅,悲傷,焦慮,絕望,無奈等等。舉個現實中的類比,俗話說三年一代溝,80后有自己的文化取向和精神共鳴,90后眼里就已經有些開始不能理解,00后更加覺得不知所云。80后已經開始看不慣90后,直到更加匪夷所思的00后出現。假設一個00后史學家來寫80后的重大歷史事件,就有可能并不領悟80后曾經的那些喜悅、感動和悲傷,00后寫進史書的,只是事件的大概輪廓,堆砌了干巴巴的詞藻和加進了他們的理解。(當然這只是一個悲觀的類比和解讀)

    猜你喜歡:

    昵稱 *
    郵箱 *
    評論 *
    驗證碼 *    
    提交 重置
    最新推薦
    私房話
    更多
    股民故事
    更多
    微信段子
    更多
    色图片视频